وعلى فعلى ولم يجئ إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : « أربى » « 1 » و « أدمى » « 2 » . وعلى فعلى ولم يجئ إلا اسما ، نحو : « ذفرى » « 3 » ، و « ذكرى » . وعلى فعلن ولم يجئ إلا اسما ، وهو قليل ، وذلك نحو : « فرسن » « 4 » . وعلى فعلن ولم يجئ إلا صفة ، نحو : « رعشن » « 5 » ، و « ضيفن » « 6 » . وعلى فعلن وهو قليل فيهما ، فالاسم نحو « عرضنة » « 7 » ، والصفة نحو قولهم : « رجل خلفنة » « 8 » . وعلى فعلم ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو : « زرقم » « 9 » ، والصفة نحو : « ستهم » « 1 » . وعلى فعلم ولم يجئ إلا صفة ، نحو : « دلقم » « 11 » ، و « دقعم » « 21 » . وعلى فعلم نحو : « شدقم » « 1 » ، و « جدعم » . ولم يجئ إلا صفة . وعلى فعلأ ولم يجئ منه إلا « ضهيأ » « 2 » ، وهو اسم وصفة . وعلى فعلية والهاء لازمة له ، ويكون فيهما ، فالاسم نحو : « هبرية » « 3 » . والصفة نحو : « زبنية » « 4 » . وعلى فعلتة ولم يجئ إلا اسما ، نحو : « سنبتة » « 5 » . وعلى فعلوة ولم يجئ أيضا إلا اسما ، نحو : « ترقوة » ، و « عرقوة » « 6 » . وعلى فعلوة ولم يجئ أيضا إلا اسما ، نحو : « عنصوة » « 7 » ، و « جنذوة » « 8 » . فأما « ترقؤة » فظاهرها أنها « فعلؤة » ، إذ قد ثبت في « ترقوة » أنّ الأصول إنما هي التاء والراء والقاف . لكن قد يتخرج على أن يكون أصله « ترقوة » « 9 » بالواو ، فقدرت ضمّة

--> ( 1 ) أربى : اسم للداهية . ( 2 ) أدمى : اسم موضع . ( 3 ) الذفرى : عظم ناتىء خلف الأذن . ( 4 ) الفرسن : مقدم خف البعير . ( 5 ) الرعشن : المرتعش . ( 6 ) الضيفن : الذي يجيء مع الضيف متطفلا . ( 7 ) العرضنة : الاعتراض في السير من النشاط . ( 8 ) الخلفنة : الذي في خلقه خلاف . ( 9 ) الزرقم : الحية . 1 الستهم : الكبير العجوز . ( 11 ) الدلقم : الناقة التي تكسرت أسنانها من الكبر . 21 الدقعم : الدقعاء ، وهي الأرض لا نبات بها . 1 الشدقم : الواسع الشدق . 2 الضهيأ : شجر ، والمرأة التي لا لبن لها . 3 الهبرية : ما طار من الريش . 4 الزبنية : المتمرد . 5 السنبتة : الدهر والحقبة . 6 العرقوة : الخشبة المعروقة على الدلو . 7 العنصوة : القطعة من الإبل . 8 الجنذوة : الشعبة من الجبل . وتكون بالحاء والخاء أيضا . 9 الترقوة : العظم الذي بين النحر والعاتق .